ადოლფ-ლეონ ვილეტი: ალკოჰოლის პოპულარიზაცია და დენონსაცია

ადოლფ-ლეონ ვილეტი: ალკოჰოლის პოპულარიზაცია და დენონსაცია

  • ნებაყოფლობითი მონა.

    WILLETTE ადოლფი (1857 - 1926)

  • შამპანური მუმი.

    WILLETTE ადოლფი (1857 - 1926)

© ANPAA

Ჩაკეტვა

სათაური: შამპანური მუმი.

ავტორი: WILLETTE ადოლფი (1857 - 1926)

თარიღი ნაჩვენებია:

ზომები: სიმაღლე 0 - სიგანე 0

ტექნიკა და სხვა მითითებები: სარეკლამო ჩანართი ხელახლა გამოიცა, როგორც Mumm შამპანური.

შენახვის ადგილი: პირადი კოლექცია

დაუკავშირდით საავტორო უფლებებს: © პირადი კოლექცია - ყველა უფლება დაცულია

© პირადი კოლექცია - ყველა უფლება დაცულია

გამოქვეყნების თარიღი: 2006 წლის იანვარი

Ისტორიული კონტექსტი

1872 წელს, კომუნის სტიქიისა და დიდი სოციალური შიშის შედეგად, შეიქმნა რამდენიმე ალკოჰოლიანი ლიგა. ისინი XIX უკანასკნელ წლებში ძლიერდებიან და მრავლდებიან საუკუნე მრავალი სხვა მხატვრის მსგავსად, ადოლფ-ლეონ ვილეტიც, რომლის მუდმივი თანამშრომელია Სიცილი, კარაქის ფირფიტა, ფრანგული კურიერისხვათა შორის, იმუშავებენ როგორც ალკოჰოლიკების, ასევე ზომიერების ლიგებში.

სურათის ანალიზი

როგორც მოწმეს მოხალისე მონა, თანამშრომელი არის ალკოჰოლიზმის პრევენციის ძირითადი კამპანიები. მისი ტანსაცმლის ყურება - უგულებელყოფილი, გაპატჩული და ბინძური - ადამიანი, რომელსაც სურათის ქვედა ნაწილში ტექსტი მისთვის ნაცნობობით მიმართავს, არის მასონი და, შესაბამისად, შესაძლოა მიგრანტი ან უცხოელი. მარტო განსაცვიფრებელში სვამს კონიაკს, რომელიც გამოხდილია ჯერ კიდევ უკანა ფონზე. ჯაჭვით მიჯაჭვული ბარისკენ, შეუცვლელად სრიალებს ქვევით, ის ქანცგაწყვეტილია, მას თვალები არ აქვს და მის ქუდს, გაბრუებული მწვერვალს, ნისლის ჰალო აქვს, თითქოს იმის დასამტკიცებლად, რომ ეს ინდუსტრიული ალკოჰოლური სასმელები იწვევს სწრაფ სიმთვრალეს და სიბრალულს. . თავის ქალას ბიჭს ემსახურება, ეს გაყალბებული სასმელები, როგორც ჩანს, დაავადების, გაუცხოებისა და ტუბერკულოზის პრივილეგირებული ვექტორებია.

Mumm– ის შამპანური რეკლამირება საკმაოდ უკუჩვენებაა ანტიალკოჰოლური პოსტერისთვის. ახალგაზრდა და ლამაზი მსმელი, თეთრად მუსლინებში შემოსილი და პირდაღებული მდგომი, ემზადება ვარსკვლავებით დაგვირგვინებული ჭიქის ასაღებად. მას ემსახურება ანგელოზი, რომელსაც ის პირდაპირ თვალებში უყურებს და რომლის სამფეროვანი ფრთები იხსენებს როგორც საფრანგეთის დროშას, ასევე წითელ კორდონს, მწვანე ბოთლით ბრენდის ემბლემას. წმინდა პეტრეს დამთავრებამდე, რომელიც სამოთხის კარს ხურავს, ყველაფერი გამოსახავს სასმელის ღვთიურ და საჰაერო ხასიათს.

ინტერპრეტაცია

ადოლფ ვილეტი აქ თარგმნის იმ დროის სასმელის რწმენას. მისთვის, როგორც XIX მეორე ნახევრის ექიმები საუკუნეებსა და Belle É poque– ში ალკოჰოლიზმი მწვავე სიმთვრალესთან ერწყმის და სიმთვრალე მიიღება მხოლოდ მარცვლეულის კონიაკის ბოროტად გამოყენების გზით, არა ფერმენტირებული, ბუნებრივი და ჰიგიენური. სინამდვილეში, ალკოჰოლის პოპულარიზაციის ან დენონსაციის მიზნით მათთვის დადგენილი წესის მიხედვით, მხატვრები ავლენენ დადებით (გასტრონომიულ, ბურჟუაზიულ, ჯანმრთელ, მეგობრულ) ან ნეგატიურ (ნარკომანი, პოპულარული, ავადმყოფი, მარტოხელა) სასმელს.

მე -19 საუკუნის 40-იანი წლებიდან ზოგიერთმა "ჰუმანისტმა" დაგმო ეს სტერეოტიპები, რომლებიც დამოკიდებულებას და სიმთვრალეს აბნევდა. მაგრამ არ ისმის მათი გამოსვლა, რომელიც არ მოსწონს იმის გამო, რომ ამით გმობს ამქვეყნიურ ქრონიკულ ალკოჰოლიზმს. მას არ იყენებდნენ ექიმები, რომლებიც ანტიალკოჰოლური ლიგების წევრები იყვნენ, ომამდე. ამ ორ ნახატში ვილლეტი ასევე გამოხატავს ატმოსფერულ პატერნალიზმს. სარეკლამო ჩანართი, რომელიც პასუხისმგებელია Mumm შამპანურის პოპულარიზაციაზე, რომელიც ელიტებისთვისაა განკუთვნილი, წარწერის გარეშე. და პირიქით, "მუშაკისთვის" განკუთვნილი პოსტერი შეიცავს გრძელი მორალიზების ტექსტს და აკრიტიკებს "ამაღლებულს" (ტერმინს, რომელიც ნიშნავს პარიზელ მუშაკს, ნიჭიერს, მაგრამ ტრაბახს, ალკოჰოლიკს და საბოლოოდ მისი შეცდომებით დაკარგულს), რომელზეც ის საუბრობს. და მიიჩნევს, რომ ის დიდი შვილია არა მხოლოდ ცუდი ქმარი და ცუდი მამა, არამედ ცუდი მოქალაქე, ხარჯვითი და ნაკლებად განათლებული. როგორც ვხედავთ, სიმთვრალის წინააღმდეგ ბრძოლას ცდილობენ, ლიგები ცდილობენ უზრუნველყონ მშრომელი ოჯახისთვის, ხოლო ოჯახი ქარხანაში. მეორეს მხრივ, განსხვავებით ასოციაციებისაგან, რომლებიც მათ წინ უსწრებენ, ისინი კაფეებს აღარ უტოლებენ რევოლუციების გაღვივების ადგილებს, არამედ დარბევებს, რომლებიც ხელს უშლის "მშრომელ კლასს" საკუთარი თავის განათლებასა და "ინტელექტუალურ განვითარებაში", მისი ემანსიპაციის.

  • ალკოჰოლიზმი
  • კაფეები
  • მუშები
  • საჯაროობა
  • კარაქის ფირფიტა
  • Აკრძალვა
  • მუშათა კლასი

ბიბლიოგრაფია

Suzanna BARROWS, დამახინჯებული სარკეები, პარიზი, ობიერი, 1991. დიდრი ნურისისიონი, მე -19 საუკუნის სასმელი, პარიზი, ალბინ მიშელი, კოლ. "L'Aventure humaine", 1990. მირიამ ციკოუნასი, "Le discours alcoologique en France (1873-1918)", სასმელების სამეცნიერო კვლევითი ინსტიტუტის რვეულები, N ° 10, 1991, გვ .43-57 საფრანგეთის ჯანმრთელობის დაცვის კომიტეტი (C.F.E.S.), 130 წლის ალკოჰოლის პრევენცია საფრანგეთში. 1870-2000 წწ, პარიზი, რედ. C.F.E.S., 2000 წ.

ამ სტატიის ციტირება

მირიამ ციკუნასი, "ადოლფ-ლეონ ვილეტი: ალკოჰოლის პოპულარიზაცია და დენონსაცია"


ვიდეო: რა მოხდება თუ კოკა-კოლას მოვხარშავთ?