ფოსტისა და ტელეგრაფის ალმანახი. 1898. ქანდაკება სალონში

ფოსტისა და ტელეგრაფის ალმანახი. 1898. ქანდაკება სალონში

მთავარი ›სწავლა› საფოსტო და ტელეგრაფიული ალმანახი. სკულპტურა სალონში

Ჩაკეტვა

სათაური: ფოსტისა და ტელეგრაფის ალმანახი. სკულპტურა სალონში.

ავტორი: ანონიმური (-)

Შექმნის თარიღი : 1897

თარიღი ნაჩვენებია: 1897

ზომები: სიმაღლე 20.7 - სიგანე 26.3

ტექნიკა და სხვა მითითებები: ტიპოგრაფია ქაღალდზე (მთლიანად გაკრული) და მუყაო ამოტვიფრულია ჰუიოტის მიერ (ხელმოწერა ქვედა მარჯვენა) გამოქვეყნებულია რენში, ობერტურში

შენახვის ადგილი: MuCEM ვებსაიტი

დაუკავშირდით საავტორო უფლებებს: © ფოტო RMN-Grand Palaissite ვებსაიტი

სურათის მითითება: 01.2.20 / ინვ: 993.2.354 ბ

ფოსტისა და ტელეგრაფის ალმანახი. სკულპტურა სალონში.

© ფოტო RMN-Grand Palais

გამოქვეყნების თარიღი: 2016 წლის მარტი

Ისტორიული კონტექსტი

ყოველდღიური ცხოვრების ობიექტი, კალენდარი აღნიშნავს დროს. იგი სრულად იხილავს ხედვას, ის ხშირად ანებივრებს თავისი დროის იდეოლოგიებს.
მე -16 საუკუნიდან ალმანახების ილუსტრირება ხდება უამრავი დეკორატიული, პოლიტიკური, მოვლენის თემატიკით ... ისინი ყველაფერს ეხება ეპოქას, გემოვნებას და ისტორიას.
1898 წელი ილუსტრირებულია სახვითი ხელოვნების ბაზრობით, რომელიც მე -19 საუკუნეში ძალიან პოპულარულია. სტუმრები სკულპტურის წინაშე დგანან, რომელიც ვერცინგეტორიკს წარმოადგენს. მის უკან ჯოან არკის ძეგლია.

სურათის ანალიზი

ვერცინგეტორიქსი აიმე მილეტის ისტორიის სახელმძღვანელოებში "ჩვენი წინაპრების გალების" სტერეოტიპის ერთ-ერთი ფუძემდებლური წარმომადგენლობაა.
მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევრიდან გალის ლიდერის ცნობადობა გავრცელდება და შთაბეჭდილებას მოახდენს პოპულარულ წარმოსახვაში საუკუნის განმავლობაში. სწორედ 1870 წლის ომის შემდეგ წარდგება იგი, როგორც საფრანგეთის წინააღმდეგობის პირველი გმირი და მოთავსდება ერის გმირ-მოწამეთა შორის ისე, როგორც ჯოან არკელი. რესპუბლიკა გაავრცელებს მათ სურათებს და ააგებს მათ ლეგენდებს მათი ზნეობრივი ღირსებებით.
რაც შეეხება ქანდაკებას, რომელიც ნაპოლეონ III- მ დაავალა პირველი იმპერიული კავშირის აღსანიშნავად, მას სხვადასხვა როლი ენიჭებოდა გამოფენებისა და მისი წარმოდგენების გავრცელებაზე. ამრიგად, ალეზიის გამარჯვებული გახდა დიდი მოღვაწეთა შორეული ძმა, რომლებმაც აღნიშნეს ისტორია, მესამედან მეხუთე რესპუბლიკამდე.

პერსონაჟი წარმოიქმნება ეროვნული წარსულის თავიდან აღმოჩენის დროს, რომელიც ანაცვლებს ბერძნულ-რომაულ ანტიკურობას, რომელიც საფრანგეთის რევოლუციამ და ნაპოლეონ I- მა იდეოლოგიურად დაუჭირეს. პირველად 1828 წელს გამოჩნდა ვერცინგეტორიქსიგალების ისტორია ამედე ტიერი. ათი წლის შემდეგ, ანრი მარტინმა იგი თავის ეროვნულ გმირად აქცია საფრანგეთის ისტორია. შემდეგ იგი წერს ისტორიულ დრამას, რომელსაც იგი იმავე წელს დგამს, როდესაც მილეტის ქანდაკება სალონში არის წარმოდგენილი, რაც ამ ახალი "პოპულარული გმირის" მიმართ ზოგადი ინტერესის მოწმობაა. ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნის საკითხი ასევე გააძლიერებს მითს, რომ ვერცინგეტორიქსი გახდეს საერო საფრანგეთის დამფუძნებელი მამა, ხოლო დინასტიურმა ტრადიციამ ქვეყნის ისტორია დაიწყო კლოვისის ნათლით.
1875 წლიდან საფრანგეთის ისტორია მარტინის მიერ ილუსტრაციებით ფართოვდება მისი გავრცელება და მასიური ხდება "პატარა ლავისის" წყალობით. ისტორიული პოპულარიზაცია, რომელიც დაფუძნებულია სამაგალითო როლების რეპერტუარზე, მაგალითად, ვერსინგოტორიქსის, მნიშვნელოვან გავლენას მოახდენს კოლექტიურ არაცნობიერზე და განათლებას განათავსებს შემდეგი თაობების პოლიტიკურ და პატრიოტულობაზე.

ინტერპრეტაცია

სკულპტურა სალონშიყოველდღიური საგნის უვნებელი ილუსტრაცია წარმოდგენას ახდენს გამოსახულების ზემოქმედების ძალაზე. დროთა განმავლობაში აღნიშნულ მოვლენაზე (სალონში) იგი ასახავს რესპუბლიკურ და საერო იდეოლოგიას, რომელიც დროთა განმავლობაში შეიძინა და რომლის რეფერენტიც (ვერცინგეტორიქსის ფიგურა) გაქვავდა, როგორც უგონო და კოლექტიური მითითება, განმეორებადი ავტომატიზმი.
რაც შეეხება მედიუმს - კალენდარს, ის თავისი ეფემერული ფუნქციითაა (ერთი წელი) და მეხსიერების ობიექტად რჩება. იგი ინახება, ზოგჯერ სანუკვარია იმ მომენტებისთვის, როცა იხსენებს და მისი ნეიტრალიტეტი მხოლოდ აშკარაა. ფრედერიკ მაგუეტი სწორად ხაზს უსვამს მას: ”[მას] ეკისრება კაცობრიობის ისტორიის ამ გამოჩენილი მომენტების ხანგრძლივობა, მოვლენების თანმიმდევრობა. ”

  • ისტორია
  • მისაღები ოთახი
  • ქანდაკება
  • მესამე რესპუბლიკა

ბიბლიოგრაფია

მორის აგულჰონი "სტატუომანია და ისტორია", ფრანგული ეთნოლოგია 1978, გვ. 145-172. მორის აგულჰონი "გალური მითი", ფრანგული ეთნოლოგია 1998, გვ .296-302. ქრისტიანი ამალვი „ეროვნული წარსულის წარმოდგენები პოპულარულ კათოლიკურ და საერო ლიტერატურაში (1870-1914)“, გამოსახულების გამოყენება მე -19 საუკუნეში კოლექტიური ნამუშევარი, პარიზი, Créaphis, 1992, გვ .68-75 Colette BARBE მე -19 საუკუნის ალმანახები ნენსი, ბერგერ-ლევრო, 1985. ალენ დუვალი და კრისტიან ლიონ-კაენი ვერცინგეტორიქსი და ალეზია ეროვნული სიძველეების ეროვნული მუზეუმი, სენ-ჟერმენ-ან-ლაი, 1994 წლის 29 მარტი -18 ივლისი, პარიზი, RMN, 1994 ჟან გაბუსი მოწმე ობიექტი, ცივილიზაციის ცნობები ობიექტის მიერ Neuchâtel, Ides et Calendes, 1975. ქრისტიან გოდინეო ვერსინგტორიქსის დოსიე პარიზი, მსახიობები Sud-Errance, 2001. ფრედერიკ მეგა ცხოვრების დრო პოპულარული ხელოვნებისა და ტრადიციების ეროვნული მუზეუმი, პარიზი, 1995 წლის 24 თებერვალიდან 25 სექტემბრამდე, პარიზი, RMN, 1995 წ. Anne PINGEOT “Les Gaulois sculptés 1850-1914”, კლერმონ-ფერანის საერთაშორისო კონფერენციის მასალები , 1980 წლის 23-25 ​​ივნისი, კლერმონ-ფერანი, კლერმონ-ფერანის უნივერსიტეტი, 1982, გვ.255-282. ანდრე სიმონი ვერცინგეტორიქსი: რესპუბლიკური გმირი პარიზი, რამსეი, 1996 წ.

ამ სტატიის ციტირება

Nathalie JANES, „საფოსტო გზავნილებისა და ტელეგრაფების ალმანახი. სკულპტურა სალონში "