ისტორიული მიდგომა სიგიჟემდე

ისტორიული მიდგომა სიგიჟემდე

ექიმი ფილიპ პინელი გიჟების ჯაჭვებს არღვევს.

© ფოტო RMN-Grand Palais - Bulloz

გამოქვეყნების თარიღი: 2008 წლის სექტემბერი

Ისტორიული კონტექსტი

ქირურგების ოჯახში დაბადებულმა, ყველაზე ფრანგმა უცხოელმა უცხოპლანეტელმა ფილიპ პინელმა (1745-1826) მიიღო ტულუზის მედიცინის ფაკულტეტის დოქტორის ხარისხი 1773 წელს. მან უნდა დაელოდოს რევოლუციას და მედიცინის რეორგანიზაციას, ძალიან გვიან, ბრწყინვალე კარიერა.

ბიცეტრში ზოგადი ექიმის თანამდებობაზე მოღვაწეობა, მან განახორციელა ფსიქიკური გაუცხოების მკურნალობა, რაც ფსიქიატრიაში გადაიქცევა - მათი ქსელისგან გაათავისუფლა ბიცეტრის გიჟები და ორი წლის შემდეგ La Salpêtrière– ის შეშლილი ქალები. Მისი სამედიცინო-ფილოსოფიური ტრაქტატი ფსიქიკური გაუცხოების შესახებ, იგი შემოაქვს მორალური მოპყრობის კონცეფციას. მისი წყალობით, სულელი ხდება "სუბიექტი", რესპუბლიკური ღირებულებების შესაბამისად ადამიანისა და მოქალაქის უფლებების დეკლარაცია. ეს გამათავისუფლებელი Pinel იქნება, მთელი XIX საუკუნის განმავლობაში საუკუნე, ნამდვილი მითი, ისტორიული სიმართლისგან შორს.

ფილოსოფოსი მიშელ ფუკო ნამდვილად გვიჩვენებს, რომ "კარგი" ფილიპ პინელის თავშესაფარი XIX პოზიტივისტური საუკუნე კონფორმისტული ხედვის ნაწილია და ხდება მორალური და სოციალური სტანდარტიზაციის ადგილი: ის ”არ არის დაკვირვების, დიაგნოზისა და თერაპიის ადგილი; ეს არის სასამართლო სივრცე, სადაც თქვენ ადანაშაულებენ, გაასამართლებენ და გმობენ ”. ჰეგელისთვის, ”უპირველეს ყოვლისა, პინელს ეკუთვნის გიჟებში აღმოჩენილი ეს დარჩენილი მიზეზი, რომ მან იქ აღმოაჩინა, როგორც მათი განკურნების პრინციპი და მათი მკურნალობა ამ პრინციპით იყო მიმართული”.

სურათის ანალიზი

1793 წლის 25 აგვისტოს ფილიპ პინელი ეროვნული კონვენციის განკარგულებით დაინიშნა ბიცეტრის მთავარ ექიმად. თავის ხელმძღვანელთან ჟან ბატისტ პუსინთან (1745-1811) იგი გადაწყვეტს გაათავისუფლოს ჯაჭვებისგან ის კაცები, რომლებიც ფსიქიკური გაუცხოების მიზნით არიან იქ მოთავსებულნი. პინელის ეს ჰუმანისტური და მითიური ჟესტი უკვდავყო შემდეგ საუკუნეში მხატვარმა შარლ-ლუი მიულერმა (1815-1892). მილერის ტილოს "ქალის" რეპლიკა, ტონი რობერტ-ფლეურის (1838-1911) ნახატი წარმოადგენს ცნობილ უცხოპლანეტელს, რომელიც მშვიდი პატიმრების მიწოდებას ახორციელებს სალპეტერიერის საავადმყოფოში, სადაც იგი თავის პოსტს იკავებს 24 ფლორალურ წელს (13 მაისი) 1795).

მარცხენა გვერდზე მდგომი ექიმი გრძელი შავი სამოსისა და ქათქათა ქუდშია გამოწყობილი. მარცხენა ხელში ხელჯოხი უჭირავს. მის ფეხებთან დაჩოქილი ქალი თავგამოდებით კოცნის მის მარჯვენა ხელს. პინელი მოწმეა მოშორებული გიჟის არარსებობის მოაზროვნე მზერით, რომელიც ტოვებს თავს გულგრილად იმ მზრუნველის მიმართ, რომელიც ჯაჭვებს იხსნის. ფონზე, გაშიშვლებული ქალი იატაკზე იკავებს დემენციის მოზღვავებას. მარჯვნივ, რამდენიმე ბორკილი გიჟი მათ გათავისუფლებას ელოდება. ექიმის მიღმა ცნობისმოყვარეების მცირე რაოდენობა ამ არაჩვეულებრივ სცენას შეესწრება. ჩარლზ-ლუი მიულერის მსგავსად, ტონი რობერტ-ფლერიმაც გადაწყვიტა "დიდებაში" წარმოედგინა ამ ჰუმანიტარული აქტის ავტორი.

ინტერპრეტაცია

სიგიჟე ყოველთვის არ განიხილებოდა ფსიქიკურ დაავადებად: მის შესახებ მსოფლმხედველობა იცვლება დროის კულტურული კონტექსტის შესაბამისად. ამრიგად, რენესანსის გარიჟრაჟზე შეშლილი იყო მთავარი პიროვნება, რასაც მოწმობს ჰიერონიმუს ბოშის (დაახლოებით 1453 წ. დაახლოებით 1516 წ.) ან პიტერ ბრუგელ უფროსი (დაახლოებით 1525-1569 წწ.), მაგრამ ასევე ლიტერატურული თემა. და ფერწერული La Nave des Fous სტრასბურგის მწერლის სებასტიან ბრანტის (1458-1521) მიერ წარმოდგენილ იქნა 1494 წელს. სიგიჟე შემდეგ აღაფრთოვანებს, რადგან მას შემაშფოთებელი ძალა და ეზოთერული ცოდნა მიეკუთვნება: აპოკალიფსის გამოსახულებები, ბუფუნური მხეცობა, ბოროტების ძალებთან ურთიერთობა … ამასთან,შეშლილობის სადიდებლად, ერაზმუსი მასში უკვე ხედავს საბედისწერო შეცდომას, რომელიც კაცთა სისუსტეებსა და ილუზიებს მიეკუთვნება: ”ეს მაიმუნზე მახინჯი, საკუთარ თავს ხედავს როგორც ნიერეეს [...]; ეს სხვა ფიქრობს, რომ ის ჰერმოგენეს მსგავსად მღერის, როდესაც ის ვირია ლირის წინ და მისი ხმა ისეთივე ცრუ ზარივით ჟღერს, როგორც მამლის კბენა მის ქათამს. "

თუ რენესანსის სიგიჟეს მიენიჭება კოსმიური განზომილება, რომელიც მისგან დაზარალებულებს საშუალებას მისცემს აღმოაჩინონ უცნაური სამყაროები, კლასიკური ეპოქა შეაჩერებს შეშლილს სოციალური ნორმის განსაზღვრით, რომელიც განასხვავებს გონიერებას და დაუსაბუთებას. 1656 წელს პარიზის ზოგადი საავადმყოფოს შექმნით დაიწყო "დიდი პატიმრობის" ხანა: შეშლილი დააკავეს დანაშაულთა გვერდით, გარყვნილი, მარგინალი და მათხოვრები. ყველა, ვინც საზოგადოებას ტვირთად აწვება. XVIII წლის ბოლოს საუკუნეში შეშლილი ადამიანები იზოლირებდნენ და ასილუმებში აჯგუფებდნენ: მაშინ შესაძლებელი იყო სიგიჟის მედიცინა, რომელიც ფსიქიკურ დაავადებად მიიჩნეოდა.

  • სიგიჟე
  • წამალი
  • ბრიუგელ უხუცესი (პიტერ ბრუგელი)
  • ბოში (ჯერომი)
  • ფუკო (მიშელი)

ბიბლიოგრაფია

მიშელ კეირი, "ფილიპ პინელი 1784 წელს." უცხოელი "ექიმი პარიზის მედიცინის ფაკულტეტის წინ", სამედიცინო მეცნიერებათა ისტორია, XXIX, ° 3, 1995 წ. მიშელ ფუკო, სიგიჟის ისტორია კლასიკურ ხანაში, პარიზი, პლონი, 1961 ფრანსუა ლელორი, თავისუფლება სულელებისთვის: ფილიპ პინელის რომანი, პარიზი, ოდილ იაკობი, 2000. Philippe PINEL, მედიკო-ფილოსოფიური ტრაქტატი გიჟობის ან მანიის შესახებ1800 წელი. კლოდ სილვესტრი, ფილიპ პინელის "სამედიცინო ფილოსოფიური ტრაქტატი გონებრივი გაუცხოების შესახებ" და განმანათლებლობის ფილოსოფია, პარიზი, N ° 884, 1968 წ.

ამ სტატიის ციტირება

ალენ გალოინი, "ისტორიული მიდგომა სიგიჟემდე"


ვიდეო: რუსეთ-თურქეთის ომების ისტორია კავკასიის გეოპოლიტიკურ კონტექსტში