SNCC - განმარტება, სამოქალაქო უფლებები და ლიდერები

SNCC - განმარტება, სამოქალაქო უფლებები და ლიდერები

SNCC, ან სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტი, იყო სამოქალაქო უფლებების ჯგუფი, რომელიც შეიქმნა ახალგაზრდა შავკანიანებისთვის სამოქალაქო უფლებების მოძრაობაში. SNCC მალე გახდა მოძრაობის ერთ -ერთი ყველაზე რადიკალური ფილიალი. გრინსბოროს დაჯდომის შემდეგ შავკანიანებისთვის დახურული ლანჩის დახლზე, ელა ბეიკერი, მაშინ სამხრეთ ქრისტიანული ლიდერობის კონფერენციის დირექტორი (SCLC), დაეხმარა SNCC– ის პირველი შეხვედრის ჩამოყალიბებაში. იგი შეშფოთებულია იმით, რომ SCLC, რომელსაც ხელმძღვანელობს მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსი, არ აქვს კავშირი ახალგაზრდა აფრიკელ ამერიკელებთან, რომელთაც სურდათ მოძრაობის უფრო სწრაფი პროგრესის მიღწევა. ბეიკერმა მოუწოდა მათ, ვინც შექმნა SNCC, გადახედონ ინტეგრაციის მიღმა უფრო ფართო სოციალურ ცვლილებებს და განიხილონ მეფის არაძალადობრივი პრინციპი უფრო როგორც პოლიტიკური ტაქტიკა, ვიდრე ცხოვრების წესი.

რა იყო SNCC?

ახალმა ჯგუფმა დიდი როლი შეასრულა Freedom Rides– ში, რომელიც მიზნად ისახავდა ავტობუსების განადგურებას და მარტინ ლუთერ კინგის, უმცროსი და SCLC– ს მიერ ორგანიზებულ მსვლელობებს.

ჯეიმს ფორმანის, ბობ მოსეს და მარიონ ბარის ხელმძღვანელობით, სტუდენტთა არაძალადობრივმა საკოორდინაციო კომიტეტმა ასევე მიმართა ამომრჩეველთა რეგისტრაციის დიდ ნაწილს სამხრეთში. მისი სამი წევრი დაიღუპა კუ -კლუქს -კლანის ხელით 1964 წელს მისისიპის თავისუფლების ზაფხულში.

მოვლენები, როგორიცაა ეს გამძაფრებული დაყოფა მეფესა და SNCC- ს შორის. ეს უკანასკნელი აპროტესტებდა კომპრომისებს 1964 წლის დემოკრატიული ეროვნული კონვენციის დროს, სადაც პარტიამ უარი თქვა მისისიპის მთლიანი თეთრი დელეგაციის ინტეგრირებული თავისუფლების დემოკრატებით შეცვლაზე.

1966 წელს, სტოკელი კარმაიკლი აირჩიეს SNCC– ს ხელმძღვანელად და პოპულარიზაციით მიმართეს ტერმინს „შავი ძალა“ ახალი ტაქტიკისა და მიზნების დასახასიათებლად-მათ შორის შავი თავმოყვარეობა და ძალადობის გამოყენება, როგორც თავდაცვის ლეგიტიმური საშუალება. მან ასევე გაამახვილა ყურადღება შავკანიანების მდგომარეობაზე შიდა ქალაქებში.

კარმიკაელის მემკვიდრე ჰ. რეპ ბრაუნი უფრო შორს წავიდა და თქვა: "ძალადობა ისეთივე ამერიკულია, როგორც ალუბლის ტორტი". მაგრამ ხანძრებმა და არეულობებმა, რასაც მოჰყვა 1967 წლის ზაფხული, გამოიწვია ბრაუნის დაპატიმრება ბუნტის წაქეზებისთვის და SNCC მალევე დაიშალა, რადგან სამოქალაქო უფლებების მოძრაობა დაიშალა.

წაიკითხეთ მეტი: სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის ქრონოლოგია

მკითხველის თანამგზავრი ამერიკის ისტორიაში. ერიკ ფონერი და ჯონ ა. გარრატი, რედაქტორები. საავტორო უფლება © 1991 Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Ყველა უფლება დაცულია.


ბობ მოსე (აქტივისტი)

რობერტ პერის მოსე (დაიბადა 31 იანვარი, 1935) არის ამერიკელი განმანათლებელი და სამოქალაქო უფლებების დამცველი, რომელიც ცნობილია თავისი მუშაობით, როგორც სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტის ლიდერი მისისიპიში სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის დროს და მისისიპის თანადამფუძნებელი. თავისუფლების დემოკრატიული პარტია. მან დაამთავრა ჰამილტონის კოლეჯი და დაასრულა მაგისტრის ხარისხი ფილოსოფიაში ჰარვარდის უნივერსიტეტში.

1982 წლიდან მოსემ შეიმუშავა მთელს მსოფლიოში ალგებრის პროექტი შეერთებულ შტატებში. მას მიღებული აქვს MacArthur სტიპენდია და სხვა ჯილდოები ამ სამუშაოსთვის, რომელიც ხაზს უსვამს უმცირესობათა სტუდენტებისთვის ალგებრის უნარების სწავლებას, რომელიც დაფუძნებულია ფართო საზოგადოების ორგანიზებაზე და მშობლებთან, მასწავლებლებთან და მოსწავლეებთან თანამშრომლობაზე.


სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტი (SNCC)

სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტი (SNCC) დაარსდა 1960 წლის აპრილში ახალგაზრდების მიერ, რომლებიც ეძღვნებოდნენ არაძალადობრივ, პირდაპირი მოქმედების ტაქტიკას. მიუხედავად იმისა, რომ მარტინ ლუთერ კინგი, უმცროსი და სხვები იმედოვნებდნენ, რომ SNCC იქნებოდა ახალგაზრდული ფრთები სამხრეთ ქრისტიანული ლიდერების კონფერენცია (SCLC), სტუდენტები დარჩნენ სასტიკად დამოუკიდებლები მეფის და SCLC– სგან, შექმნან საკუთარი პროექტები და სტრატეგიები. მიუხედავად იმისა, რომ იდეოლოგიურმა განსხვავებებმა საბოლოოდ გამოიწვია SNCC და SCLC წინააღმდეგობაში მოყვანა, ორი ორგანიზაცია მუშაობდა ერთმანეთის გვერდით სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის პირველ წლებში.

ადგილობრივად დაფუძნებული, სტუდენტური ორგანიზაციის შექმნის იდეა მაშინ შეიქმნა, როდესაც ელა ბეიკერი, სამოქალაქო უფლებების ვეტერანი ორგანიზატორი და SCLC ოფიციალური პირი, მოიწვია შავი კოლეჯის სტუდენტები, რომლებიც მონაწილეობდნენ 1960 წლის დასაწყისში ჩაჯდომები 1960 წლის აპრილში, შოუს უნივერსიტეტში, რალიში, ჩრდილოეთ კაროლინაში. ბეიკერმა მოუწოდა 200 – ზე მეტ სტუდენტს, დარჩნენ ავტონომიურნი, ვიდრე არ იყვნენ SCLC– თან ან სამოქალაქო უფლებების სხვა რომელიმე სხვა ჯგუფთან. კინგმა პრესკონფერენცია გამოაქვეყნა კონფერენციის პირველ დღეს, რომელიც ახასიათებდა დროს როგორც "შევიწროებული ხალხის მხრიდან შეურაცხყოფის ეპოქას" (ნაშრომები 5: 426). მან მოუწოდა სტუდენტებს შექმნან „რაიმე სახის უწყვეტი ორგანიზაცია“ და „ჩაუღრმავდნენ არაძალადობის ფილოსოფიას“ და ურჩია: „ჩვენი საბოლოო დასასრული უნდა იყოს საყვარელი საზოგადოების შექმნა“ (ნაშრომები 5:427).

რალის კონფერენციაზე სტუდენტებს საერთოდ არ სურდათ თავიანთი ადგილობრივი საპროტესტო ჯგუფების დამოუკიდებლობის კომპრომისზე წასვლა და ხმა მისცეს მხოლოდ დროებითი საკოორდინაციო ორგანოს შექმნას. ვანდერბილტის უნივერსიტეტის თეოლოგიის სტუდენტი ჯეიმსი ლოუსონირომლის სემინარები არაძალადობრივ უშუალო ქმედებაზე სწავლების საფუძველი იყო ნეშვილში მყოფი სტუდენტებისთვის, შეიმუშავეს ორგანიზაციული განცხადება, რომელიც ასახავდა განდიანისადმი ერთგულებას არაძალადობა რაც ახასიათებდა SNCC– ს ადრეულ წლებს: „ჩვენ ვადასტურებთ არაძალადობის ფილოსოფიურ ან რელიგიურ იდეალს, როგორც ჩვენი მიზნის საფუძველს, ჩვენი რწმენის წინასწარ განსაზღვრას და ჩვენი მოქმედების წესს. არაძალადობრივი წარმოშობა იუდაურ-ქრისტიანული ტრადიციებიდან ითხოვს სამართლიანობის სოციალურ წესრიგს სიყვარულით გაჟღენთილი ”(ლოუსონი, 17 აპრილი 1960 წ.). 1960 წლის მაისში ჯგუფი ჩამოყალიბდა როგორც მუდმივი ორგანიზაცია და ფისკის უნივერსიტეტის სტუდენტი მარიონი ბარი აირჩიეს SNCC– ს პირველ თავმჯდომარედ.

SNCC, როგორც ძალა სამხრეთ სამოქალაქო უფლებების მოძრაობაში, ძირითადად 1961 წელს სტუდენტების მონაწილეობით მოხდა თავისუფლების სეირნობა, შექმნილია 1960 წლის უზენაესი სასამართლოს განჩინების შესამოწმებლად, რომელმაც გამოაცხადა სეგრეგაცია სახელმწიფოთაშორისი სამგზავრო ობიექტებში არაკონსტიტუციურად. ის რასობრივი თანასწორობის კონგრესი თავდაპირველად დააფინანსა თავისუფლების მსვლელობა, რომელიც დაიწყო 1961 წლის მაისში, მაგრამ სეგრეგაციონისტებმა სასტიკად შეუტიეს ალაბამას გავლით მხედარებს. სტუდენტები ნეშვილიდან, დიანას ხელმძღვანელობით ნეში, გადაწყვიტა დაასრულოს გასეირნება. მას შემდეგ, რაც თავისუფლების მხედრების ახალმა ჯგუფმა აჩვენა თავისი გადაწყვეტილება გააგრძელონ მოგზაურობები მისისიპიში, სხვა სტუდენტები შეუერთდნენ მოძრაობას.

იმ დროისთვის, როდესაც სახელმწიფო კომერციის კომისიამ დაიწყო 1961 წლის ნოემბერში სახელმწიფოთაშორის მოგზაურობაში თანაბარი მოპყრობის მტკიცების აღსრულება, SNCC ჩაეფლო ამომრჩეველთა რეგისტრაციის მცდელობებში მაკ -კომბში, მისისიპი და დეზეგერაციის კამპანია ალბანში, საქართველოში, რომელიც ცნობილია როგორც ალბანის მოძრაობარა კინგი და SCLC მოგვიანებით შეუერთდნენ SNCC– ს ალბანში, მაგრამ დაძაბულობა წარმოიშვა სამოქალაქო უფლებების ორ ჯგუფს შორის. ალბანის ძალისხმევა, მიუხედავად იმისა, რომ მცირე ხელშესახები მოგება მოჰყვა, იყო განვითარების მნიშვნელოვანი ადგილი SNCC– სთვის.

1963 წლის აგვისტოში მარში ვაშინგტონში სამუშაოსა და თავისუფლებისათვის, SNCC თავმჯდომარე ჯონი ლუისი იყო ერთ -ერთი მათგანი, ვინც დაგეგმილი იყო გამოსვლა. ის აპირებდა ჯონ ფ. კენედისამოქალაქო უფლებების შესახებ კანონპროექტი არის „ძალიან ცოტა და ძალიან გვიან“ და მოძრაობა მოიხსენიება როგორც „სერიოზული რევოლუცია“ (ლუისი, 1963 წლის 28 აგვისტო). ლუისმა შეარბილა წარმოთქმული სიტყვის ტონი ა ფილიპის დასამშვიდებლად რენდოლფი და მარშის სხვა ორგანიზატორები, მაგრამ დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ SNCC– ს ჰქონდა „დიდი დათქმები“ კენედის მიერ სამოქალაქო უფლებების შესახებ კანონმდებლობის შესახებ (კარსონი, 94). მან გააფრთხილა თავისი აუდიტორია: ”ჩვენ გვინდა ჩვენი თავისუფლება და ჩვენ გვინდა ეს ახლა” (კარსონი, 95).

1961 წელს ორგანიზატორი ბობ მოსე გადავიდა ჯექსონში, მისისიპიში და დაიწყო მისისიპის ახალგაზრდა მოსახლეობის ორგანიზება. მოსე, რომელიც მტკიცედ იყო ერთგული არაიერარქიული საფუძვლის ორგანიზებისთვის, შეუერთდა SNCC- ს თანამშრომლებს და გახდა მისისიპის შტატში ამომრჩეველთა რეგისტრაციის დირექტორი ფედერაციული ორგანიზაციების საბჭო მომდევნო წელს. მას მნიშვნელოვანი წინააღმდეგობა შეექმნა სამოქალაქო უფლებების რეფორმის მცდელობებში, მაგრამ მისისიპის ამომრჩეველთა რეგისტრაციის მცდელობამ შექმნა პირობები რასობრივი რეფორმისთვის სამი გადამწყვეტი ჯგუფის გაერთიანებით: დინამიური და განსაზღვრული SNCC საველე მდივნები, გავლენიანი რეგიონული და ადგილობრივი სამოქალაქო უფლებების ლიდერები მისისიპიდან და თეთრი სტუდენტი მოხალისეები, რომლებიც მონაწილეობდა 1963 წლის ოქტომბრის "თავისუფლების ხმის მიცემის" იმიტირებულ არჩევნებში და თავისუფლების ზაფხული (1964). 1964 წლის დასაწყისში, SNCC– მ მხარი დაუჭირა ფორმირებას მისისიპის თავისუფლების დემოკრატიული პარტია სახელმწიფოს სრულიად თეთრი დემოკრატიული პარტიის ლეგიტიმურობის გამოწვევის მცდელობაში.

ხმის მიცემის დემონსტრაციებმა, რომელიც დაიწყო 1965 წელს სელმაში, ალაბამა, გამოიწვია სულ უფრო მწარე იდეოლოგიური დებატები SNCC– ში, რადგან ზოგიერთმა მუშაკმა ღიად დაუპირისპირდა ჯგუფის წინა ვალდებულებას არაძალადობრივი ტაქტიკისა და მისი მზადყოფნის ნება დართოს თეთრი აქტივისტების მონაწილეობას. განხეთქილებული ასეთი გამყოფი საკითხებით, ჯგუფის მიმდინარე პროექტების ყოველდღიური საჭიროებები დაზარალდა. სამხრეთ ღრმა ბევრ თემში, სადაც SNCC– მ ერთხელ მიიპყრო მნიშვნელოვანი შავკანიანი მხარდაჭერა, ჯგუფის გავლენა შემცირდა. მიუხედავად ამისა, მას შემდეგ, რაც სელმა მონტგომერის მარშამდე, სტოკელი კარმაიკლი და სხვა SNCC ორგანიზატორები შემოვიდნენ სოფელ სელმასა და მონტგომერის შორის და დაეხმარნენ შავკანიან მოსახლეობას დაეარსებინათ ლონდესის საგრაფოს თავისუფლების სრულიად შავი ორგანიზაცია, რომელიც მოგვიანებით ცნობილი გახდა როგორც შავი ვეფხისტყაოსნის წვეულება. იმავდროულად, SNCC– ს რამდენიმე თანამშრომელმა ჩამოაყალიბა დამწყები ორგანიზაციული ძალისხმევა არასტაბილურ ურბანულ შავ გეტოებში.

1966 წლის მაისში SNCC– ის ისტორიაში ახალი ეტაპი დაიწყო კარმიკაელის თავმჯდომარედ არჩევით. იმის გამო, რომ კარმაიკლმა დაასახელა თავი არაძალადობისა და ინტერრასიული თანამშრომლობისგან შორს მყოფი ტენდენციით, მისმა არჩევნებმა შეარყია SNCC– ის ურთიერთობა უფრო ზომიერი სამოქალაქო უფლებების ჯგუფებთან და მის თეთრკანიან მხარდამჭერებთან. მისი არჩევიდან ერთი თვის განმავლობაში, კარმაიკლმა საჯაროდ გამოხატა SNCC– ს ახალი პოლიტიკური ორიენტაცია, როდესაც მან დაიწყო მოწოდება ”Შავი ძალა”ხმის მიცემის მსვლელობისას მისისიპის გავლით. კარმიკაელის შავი ძალის გამოსვლების ეროვნულმა გამოვლენამ SNCC– ს პოპულარობა მოუტანა, მაგრამ ჯგუფი შინაგანად გაყოფილი იყო თავისი მომავალი მიმართულებით. კინგმა უშუალოდ უპასუხა კარმიკაელისა და SNCC– ის მიმართვას შავი ძალაუფლების შესახებ 1967 წელს მის წიგნში, სად მივდივართ აქედან: ქაოსი თუ საზოგადოება? კინგი ამტკიცებდა, "ზანგებისთვის ეფექტური პოლიტიკური ძალა სეპარატიზმის გზით ვერ მოდის" (მეფე, 48). შავკანიანი საარჩევნო კანდიდატების ექსკლუზიური მხარდაჭერის საწინააღმდეგოდ, კინგმა განაგრძო: ”SNCC- ის თანამშრომლები უაღრესად მართლები არიან, როდესაც აღნიშნავენ, რომ ალაბამაში, ლოუნდესის ოლქში, არ არიან თეთრი ლიბერალები და ზომიერები და არ არსებობს რასებს შორის თანამშრომლობის შესაძლებლობა. მაგრამ ლოუნდის ოლქის გამოცდილება არ შეიძლება იყოს საზომი ჯოხი მთელი ამერიკისთვის ”(მეფე, 49).

SNCC– ს ატლანტაში საველე მუშაკების ჯგუფის განთავისუფლების შემდეგაც კი, რომლებიც ითხოვდნენ თეთრების გამორიცხვას, ორგანიზაცია დასუსტდა შიდა კონფლიქტებისა და გარე შეტევების გამო, ჩრდილოეთ ფინანსური მხარდაჭერის დაკარგვასთან ერთად. 1967 წლის ივნისში ჰ. "რეპ" ბრაუნის, როგორც SNCC– ს ახალი თავმჯდომარის არჩევნები მიზნად ისახავდა ჯგუფის გარშემო დაპირისპირების შემცირებას. ბრაუნმა, თუმცა, წაახალისა მებრძოლი ურბანული შავკანიანთა შორის და მალე ფედერალურმა კამპანიამ შავკანიანთა წინააღმდეგ მკვეთრად დააზიანა SNCC– ს უნარი შეინარჩუნოს თავისი ორგანიზაციული ძალისხმევა. SNCC გახდა კონტრდაზვერვის პროგრამის (COINTELPRO) სამიზნე ფედერალური საგამოძიებო ბიურო (FBI) მთავრობის ყველა დონეზე შეთანხმებული ძალისხმევით, რათა გაანადგუროს შავი მებრძოლობა როგორც ღია, ასევე ფარული საშუალებებით.

სპონტანური ურბანული აჯანყებები, რასაც მოჰყვა მკვლელობა მეფე 1968 წლის აპრილში მიუთითებდა შავკანიანთა უკმაყოფილების მაღალ დონეზე. თუმცა, იმ დროისთვის SNCC– ს არ ჰქონდა ეფექტური პოლიტიკური ძალის მობილიზაციის უნარი. მისმა ყველაზე თავდადებულმა საზოგადოების ორგანიზატორებმა დატოვეს ორგანიზაცია, რომელმაც სახელი შეიცვალა სტუდენტური ეროვნული საკოორდინაციო კომიტეტის სახელით. მიუხედავად იმისა, რომ SNCC- ის ცალკეულმა აქტივისტებმა მნიშვნელოვანი როლები შეასრულეს პოლიტიკაში 1968 წლის შემდგომ პერიოდში და ბევრი საკამათო იდეა, რომელიც ოდესღაც SNCC– ის რადიკალიზმს განსაზღვრავდა, ფართოდ იქნა მიღებული აფრიკელ ამერიკელებში, ორგანიზაცია დაიშალა. ათწლეულის ბოლოსთვის, FBI– ს მეთვალყურეობამ SNCC– ის დანარჩენ ოფისებზე შეწყვიტა საქმიანობის არარსებობის გამო.


SNCC- ის ისტორია


ახალგაზრდა აქტივისტები და ორგანიზატორები სტუდენტთა არაძალადობრივ საკოორდინაციო კომიტეტთან, ანუ SNCC (გამოითქვა „SNICK“), წარმოადგენდნენ რადიკალურ, ახალ გაუთვალისწინებელ ძალას, რომლის საქმიანობა დღესაც დიდ მნიშვნელობას იძენს. პირველად, ახალგაზრდები გადამწყვეტად შევიდნენ სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის ხელმძღვანელობის რიგებში. ისინი შეუერთდნენ სრულ განაკვეთზე ორგანიზებას ქვემოდან ზემოდან და ამ მიდგომით აძლიერებდნენ ძველ მცდელობებს ცვლილებებში და ხელს უწყობდნენ ძლიერი ახალი ხალხური ხმების წარმოქმნას. SNCC– მდე, მხოლოდ რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, განსაკუთრებით სამხრეთ ნეგროს ახალგაზრდული კონგრესი (SNYC) 1930 – იან წლებში და 󈧬 – იან წლებში, სამოქალაქო უფლებების ხელმძღვანელობა ყოველთვის გულისხმობდა ზრდასრულ ადამიანებს.

რასობრივი თანასწორობის კონგრესი (CORE) დაარსდა 1942 წელს, გაიზარდა 1960 -იან წლებში, რადგან მის რიგებში ახალგაზრდა ლიდერობის მნიშვნელოვანი შემოდინება იყო, მაგრამ იმ ათწლეულში სამხრეთ კავშირში უფრო მეტი SNCC საველე მდივანი მუშაობდა, ვიდრე ნებისმიერი სამოქალაქო უფლებების დამცველი ორგანიზაცია. ან მას შემდეგ. 1960 წლის 16 თებერვალს, თეთრი კარკის ბაპტისტურ ეკლესიაში დურჰემში, ჩრდილოეთ კაროლინაში, მეუფე მარტინ ლუთერ კინგ უმცროსმა აღიარა ახალგაზრდების მზარდი მნიშვნელობა: „რაც ახალია თქვენს ბრძოლაში არის ის ფაქტი, რომ ის დაიწყო, იკვებებოდა და უზრუნველყოფილია სტუდენტებით. ”


SCLC და SNCC გავლენა

SCLC– ს ლოგო, რომელშიც წარმოდგენილია დოქტორი მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსი

SCLC, სამხრეთ ქრისტიანული ლიდერების კონფერენცია, შეიქმნა მონტგომერის ავტობუსის ბოიკოტის შედეგად. ავტობუსების ბოიკოტი დაიწყო 1955 წლის 5 დეკემბერს, გაგრძელდა 381 დღე, ავტობუსის ბოიკოტი დასრულდა 1956 წლის 21 დეკემბერს, როდესაც მონტგომერის ავტობუსების სისტემა გამოიკვეთა. მონტგომერის ავტობუსის ბოიკოტი იყო ნათქვამი: ”… ისტორიის ყველაზე დრამატული და მასიური არაძალადობრივი საპროტესტო აქციები, რომლებიც აოცებს ერს და მსოფლიოს”. ("ჩვენი ისტორია") მონტგომერის ავტობუსების სისტემის გაუქმება იყო საეტაპო მიღწევა, რომელმაც ხელი შეუწყო სამოქალაქო უფლებების თანამედროვე მოძრაობის გაღვივებას. ამ წარმატებული ავტობუსების ბოიკოტის შედეგად, ავტობუსების ბოიკოტის ტენდენცია გავრცელდა მთელ სამხრეთში. სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის გავრცელებამ მოითხოვა უფრო რეგიონალური ორგანიზაცია, რომელიც მოაწყობდა საპროტესტო აქციებს და ბოიკოტებს სამხრეთით.

ეს ვიდეო გთავაზობთ SCLC– ს მიმოხილვას მისი მისიის და როგორ შეუწყო ხელი ორგანიზაციამ სამოქალაქო უფლებების მოძრაობაში.

იმის გამო, რომ SCLC იყო რეგიონალური ორგანიზაცია, მისი ლიდერები თითოეულ რეგიონში აწყობდნენ კონფერენციებს ორგანიზაციის სტრატეგიებისა და ტაქტიკის განსახილველად. 1957 წლის 10 იანვარს 60 ადამიანი 10 სხვადასხვა ქვეყნიდან შეიკრიბა, რათა დაარსებულიყო სამხრეთ ლიდერობის კონფერენცია ტრანსპორტისა და არაძალადობრივი ინტეგრაციის შესახებ, რომელიც შემდგომში შემცირდა სამხრეთ ქრისტიანული ლიდერობის კონფერენციად. 1957 წლის აგვისტოში მონტგომერში ჩატარებულ პირველ კონგრესზე საფუძველი ჩაეყარა SCLC– ს. დამფუძნებლებმა, მათ შორის მარტინ ლუთერ კინგ უმცროსმა, მხარი დაუჭირეს ორგანიზაციის არაძალადობრივი მასობრივი მოქმედების სტრატეგიას, ასევე ალიანსების დამყარებას სამოქალაქო უფლებების ადგილობრივ ორგანიზაციებთან.

SNCC– ს ლოგო, რომელიც ასახავს აფრიკელ ამერიკელებსა და თეთრ ამერიკელებს

SNCC, სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტი, დაარსდა ელა ბეიკერის მიერ 1960 წლის თებერვალში გრინსბოროში, ჩრდილოეთ კაროლინაში. იმ დროს ელა ბეიკერი იყო SCLC– ის დირექტორი, სამხრეთ ქრისტიანული ლიდერობის კონფერენცია, მაგრამ მას ჰქონდა გარკვეული შეშფოთება ორგანიზაციის ახალგაზრდა აფრიკელი ამერიკელი აქტივისტის შესახებ, რომელიც დაუღალავი იყო მოძრაობის პროგრესირების ტემპით. მოძრაობისადმი მათი ენთუზიაზმის გაძლიერების მცდელობისას ელა ბეიკერმა მოაწყო შეხვედრა, რომელშიც შეიქმნა SNCC.

SNCC- ის წევრებს სურდათ უფრო მეტად შეეჩერებინათ სამოქალაქო უფლებების მოძრაობა, ისინი პირველად გახდნენ ცნობილი ძალისხმევით ლანჩების დახლებისა და სხვა საზოგადოებრივი ადგილების დეზეგრირებისათვის არაძალადობრივი შეტაკებების გზით. ახალგაზრდობა განიხილებოდა სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის მომავალი, ამიტომ SNCC ორიენტირებული იყო ახალგაზრდა აფრიკელ ამერიკელებთან კონტაქტზე, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მოძრაობას. SNCC– ს ლიდერებმა გამოიყენეს მათ მიერ კოორდინირებული სხდომები, ისევე როგორც სხვა არაძალადობრივი საპროტესტო აქციები, რათა მოეპოვებინათ სტუდენტების მოწონება სამხრეთით. ორგანიზაციის ახალგაზრდების ჩართულობის გამო SNCC– მა შეიძინა მრავალი ახალი და ახალი მიდგომა სამოქალაქო უფლებების მოძრაობისადმი. SNCC იყო პირველი სამოქალაქო უფლებების ორგანიზაცია, რომელიც მოქმედებდა როგორც ძირითადი ორგანიზაცია, ან ადგილობრივი პოლიტიკური ორგანიზაცია. მოგვიანებით მათი ყურადღება გამახვილდა სხვა ადგილობრივ საკითხებზე, როგორიცაა ამომრჩეველთა რეგისტრაცია აფრიკელ ამერიკელ საზოგადოებაში და სოციალური უთანასწორობის ადვოკატირება. SNCC- მა გამოიყენა სამოქალაქო უფლებების მოძრაობისადმი მიდგომა, რათა დაეხმაროს ადგილობრივ ლიდერებს სამხრეთ თემებში ეკონომიკური და პოლიტიკური კამპანიების ორგანიზებაში. მათ შექმნეს ორი დამოუკიდებელი პოლიტიკური პარტია, ასევე კოორდინირებული შრომითი გაერთიანება. SNCC– ის წევრებმა მხარი დაუჭირეს მოძრაობებს, როგორიცაა თავისუფლების მსვლელობა და მსვლელობა ვაშინგტონში.

ეს ვიდეო გვიჩვენებს, თუ როგორ დაიწყო კოლეჯის სტუდენტთა დაჯდომები, რომლებიც ხელს უწყობენ სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის სტიმულირებას SNCC– ის შექმნით

მათ მონაწილეობა მიიღეს დემონსტრაციებში, როგორიცაა სხვადასხვა სახის მჯდომარე აქციები და Freedom Rides SNCC– მა ბევრი მიმდევარი მიიზიდა, ”1965 წლისთვის SNCC– მ მოიყვანა სამხრეთის სამოქალაქო უფლებების დამცველი ორგანიზაციების უმსხვილესი პერსონალი”. ორგანიზაცია გავრცელდა მთელ სამხრეთში და სამოქალაქო უფლებების მოძრაობას ახალი სიცოცხლე მისცა. SNCC სამოქალაქო უფლებების დამცველი ორგანიზაციების უმეტესობისგან განსხვავებით, არ იბრძოდა მხოლოდ საზოგადოების დესეგრეგაციისთვის, არამედ მთლიანად საზოგადოების არქიტექტურული ცვლილებებისთვის.

”საიდანაც მოვედით” 2007 წლის დეკემბერი. ვებ. 2 მარტი, 2016 წ.

კონფერენცია, სამხრეთ ქრისტიანული ლიდერობა. ისტორიარა 2014. ვებ. 2 მარტი, 2016 წ.


სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტი

სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტი (SNCC, გამოითქვა სნეული) გაიზარდა სტუდენტთა მჯდომარე დარბაზში დაწყებული ვულვორტის ლანჩის დახლთან გრინსბოროში, 1960 წლის 1 თებერვალს. ეს პროტესტი სეგრეგირებული კვების ობიექტების წინააღმდეგ დაიპყრო აფრიკელი ამერიკელი სტუდენტების წარმოსახვა მთელს სამხრეთში, რომლებმაც უპასუხეს თავიანთ თემებში მსგავსი მჯდომარეების ორგანიზებას. რა დიდი ხნის სამოქალაქო უფლებების დამცველი ელა ბეიკერი მაშინვე ხვდებოდა სტუდენტის ამ გამოუყენებელი ძალის მნიშვნელობას.

დაიბადა ნორფოლკში, ვირჯინია, 1903 წლის დეკემბერში, ბეიკერს ჰქონდა ძლიერი ჩრდილოეთ კაროლინას ოჯახური კავშირები. 1911 წელს მისი ოჯახი დაბრუნდა ლიტლტონში, ჰალიფაქსის ოლქში, სადაც ბეიკერი ცხოვრობდა მანამ, სანამ არ ჩაირიცხა რალის შოუს უნივერსიტეტში 1918 წელს საშუალო განათლების დასასრულებლად. მან განაგრძო ბაკალავრის ხარისხი 1927 წელს.

სხდომების დაწყებიდან მალევე, ბეიკერმა სთხოვა სამხრეთ ქრისტიანული ლიდერების კონფერენციას (SCLC) დააფინანსოს სტუდენტური ლიდერების შაბათ-კვირის შეკრება სტუდენტური სამოქალაქო უფლებების ორგანიზაციის ფორმირების გამოსაძიებლად. SCLC– დან რვაასი დოლარის ჩეკით, ბეიკერმა მოიწვია დაახლოებით ორასი სტუდენტი შოუს უნივერსიტეტში აღდგომის შაბათ -კვირას, 1960 წლის 15–17 აპრილს.

პირველადი საზოგადოების დიდი ყურადღება გადაეცა კონფერენციაზე დამსწრე სამოქალაქო უფლებების ორ ცნობილ ლიდერს, დოქტორ მარტინ ლუთერ კინგს და მეუფე რალფ აბერნათიას. ბეიკერმა აიძულა მეფე და აბერნათი დაეთანხმებინათ, რომ სტუდენტებმა უნდა მართონ კონკლავი მარტო და რომ მოზრდილმა არ უნდა უზრუნველყოს მონაწილეობა, თუ არ სთხოვენ. შაბათ -კვირის ბოლოს სტუდენტებმა საფუძველი ჩაუყარეს SNCC- ს. ორგანიზაციის მისია იყო არაძალადობრივი გზით თანაბარი უფლებების დაცვა და უზრუნველყოფა.

მაისში ატლანტაში შემდგომ შეხვედრაზე, მარიონ ბერი, ნეშვილში, ფისკის უნივერსიტეტის სტუდენტი (და მოგვიანებით ვაშინგტონის მერი), აირჩიეს SNCC– ის თავმჯდომარედ. ჩაკ მაკდუ, სტუდენტური აქტივისტი სამხრეთ კაროლინას სახელმწიფო უნივერსიტეტიდან, შეცვალა ბარი ნოემბერში. ამ დროისთვის SNCC– ს ჰყავდა სტუდენტური წარმომადგენლები თექვსმეტი შტატიდან და კოლუმბიის ოლქიდან. ორგანიზაციამ დაიწყო ყოველთვიური გამოცემა სტუდენტური ხმა, რედაქტირებულია მორჰაუსის კოლეჯის სტუდენტის ჯულიან ბონდის მიერ. ბონდი მოგვიანებით მსახურობდა საქართველოს საკანონმდებლო ორგანოში და გახდა ისტორიის პროფესორი.

დასაწყისში SNCC– მა დაიწყო ორი პროგრამის ამოქმედება: თავისუფლების გასეირნება და თავისუფლების ზაფხული. Freedom Rides პროგრამა ითვალისწინებდა შავ და თეთრკანიან სტუდენტებს იმოგზაურონ სამხრეთის სახელმწიფოთაშორის ავტობუსებში, რათა ეძებათ კვება ავტობუსების ტერმინალებსა და სხვა საზოგადოებრივ ადგილებში.

თავისუფლების ზაფხულმა ასობით სტუდენტი გაგზავნა მისისიპიში, რათა ემუშავათ აფრიკელი ამერიკელების ამომრჩეველთა რეგისტრაციაზე. 1964 წელს სამი სტუდენტი გაუჩინარდა, მათი ცხედრები მოგვიანებით იპოვნეს მიწიერ კაშხალში.

1960 -იანი წლების დასაწყისისთვის SNCC გახდა ერთ -ერთი ყველაზე ცნობილი სამოქალაქო უფლებების დამცველი ორგანიზაცია შეერთებულ შტატებში. მიუხედავად იმისა, რომ ჯგუფმა წარმატებას მიაღწია, SNCC– ს ზოგიერთმა წევრმა იგრძნო, რომ ის და სხვა არაძალადობრივი ორგანიზაციები, როგორიცაა ფერადი ხალხის წინსვლის ეროვნული ასოციაცია (NAACP) და SCLC, უფრო მეტ დროს უთმობდნენ სამოქალაქო უფლებების ხანგრძლივ სასამართლო საქმეებზე მუშაობას, ვიდრე დაუყოვნებლივ ცვლილებების განხორციელებას. რა

მას შემდეგ რაც სტოკელი კარმაიკლი აირჩიეს თავმჯდომარედ 1966 წელს, SNCC გახდა უფრო მებრძოლი ორგანიზაცია. ამ ახალმა მიმართულებამ შეაწუხა ბევრი თეთრი მხარდამჭერი და შავი სამოქალაქო უფლებების ლიდერი. კარმაიკლმა ხელი შეუწყო "შავ ძალას" და დაჰპირდა SNCC- ს თანამშრომლობას მებრძოლ შავ პანტერას პარტიასთან. გარდა ამისა, SNCC– მ ბევრი აღაშფოთა ვიეტნამის ომს ღიად დაუპირისპირებით და გამოაცხადა „რასისტული ომი“.

როდესაც კარმაიკლი გადადგა 1967 წელს, მისმა მემკვიდრემ, ჰ. რაპ ბრაუნმა, მოითხოვა შავი გათავისუფლება, განურჩევლად საშუალებისა და ღირებულებისა. ბრაუნი აცხადებს, რომ ძალადობა იყო „ისეთივე ამერიკული, როგორც ალუბლის ტორტი“. შიდა უთანხმოების და მზარდი მხარდაჭერის ნაკლებობის გამო, SNCC დაიშალა და 1970 წლისთვის აღარ არსებობდა.

მიუხედავად მისი ხანმოკლე არსებობისა, SNCC არ არის დავიწყებული და მისი ისტორია აღწერილია წიგნებსა და ფილმებში. მშფოთვარე 1960 -იანი წლებიდან SNCC– ს ბევრმა ყოფილმა ოფიცერმა და წევრმა მოიპოვა ეროვნული პოპულარობა. 2002 წლის აპრილში ჩრდილოეთ კაროლინას არქივისა და ისტორიის ოფისმა დააინსტალირა რალის შოუს უნივერსიტეტის მახლობლად ისტორიული მარკერი, რომელიც აღიარებდა SNCC- ს. იმ დამსწრეებს შორის იყვნენ მარიონ ბერი, შეერთებული შტატების კონგრესმენი ჯონ ლუისი და ჯულიან ბონდი. მარკერი კითხულობს,

სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტი
სამოქალაქო უფლებების დამცველი ორგანიზაცია, ჩაჯდომის მოძრაობის შედეგი,
წარმოიშვა კონფერენციაზე შოუს უნივერსიტეტში, 1960 წლის 15–17 აპრილი.

SNCC– ს შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის:

გრანტი, ჯოან. ელა ბეიკერი: თავისუფლება შეზღუდულიარა ნიუ -იორკი: ჯონ უილი და amp შვილები, 1998 წ.

ლუისი, ჯონ. ქარის გავლა: მოძრაობის მოგონებარა ნიუ -იორკი: სიმონ და ამსტერ შუსტერი, 1998 წ.

ზეინი, ჰოვარდი. SNCC: ახალი გაუქმებულებირა ბოსტონი: შუქურა პრესა, 1965 წ.


სწავლება SNCC: ორგანიზაცია სამოქალაქო უფლებების რევოლუციის შუაგულში

სასწავლო აქტივობა. ადამ სანჩესის მიერ. 24 გვერდი. სკოლების გადააზრება.
სერია როლებისა, რომელიც იკვლევს სტუდენტების არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტის ისტორიას და ევოლუციას, მათ შორის თავისუფლების აღკვეთას და ამომრჩეველთა რეგისტრაციას.

ატლანტა, ჯორჯია. ჩაჯდომა Toddle House– ში ტეილორ ვაშინგტონთან, ივანჰო დონალდსონთან, ჯოის ლადნერთან, ჯონ ლუისთან, ჯუდი რიჩარდსონთან, ჯორჯ გრინთან და ჩიკო ნებლეტთან ერთად. 1964. წყარო: დენი ლიონი/მაგნუმის ფოტოები.

”ეს არის პრობლემა Black Lives Matter! ჩვენ გვჭირდება ისეთი ძლიერი ლიდერი, როგორიც მარტინ ლუთერ კინგია! ” ტირიკმა დაიყვირა, როდესაც მე დავწერე მეფის სახელი დაფაზე.

იპოვეთ უფრო დისტანციური მომზადების გაკვეთილები აქ და მიმართეთ ჩვენს დისტანციურ სწავლების გზამკვლევს.

მე დავიწყე ჩემი განყოფილება სამოქალაქო უფლებების მოძრაობაზე, ჩემი საშუალო სკოლის მოსწავლეების თხოვნით, ჩამოთვალონ ყველა ის ადამიანი ან ორგანიზაცია, რომელიც მათ იცოდნენ, რომ იყო ჩართული. მათ უპასუხეს რამდენიმე ნაცნობი სახელით: მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსი, როზა პარკსი, მალკოლმ X, ემეტ ტილი. ზოგჯერ სტუდენტმა იცოდა ორგანიზაცია: NAACP ან შავი პანტერის პარტია.

"ვინმეს გსმენიათ ოდესმე სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტის შესახებ?" მე ვკითხე დაფაზე აკრონიმის დაწერისას.

"S-N-C-C?" სტუდენტები გაისმა, როდესაც ჩემი შავი ექსპო მარკერი გადავიდა დაფაზე.

"გსმენიათ ოდესმე სხდომების შესახებ?" მე წამოვდექი.

”დიახ, ისინი არ იყვნენ ალაბამაში?” მათმა უპასუხა.

”არა, მისისიპი! ოთხი სტუდენტი დაჯდა სადილის დახლთან, არა? ” კადიატუმ ამაყად გამოაცხადა.

ეს ჩვეულებრივ არის ჩემი სტუდენტების წინასწარი ცოდნის შესახებ SNCC, ერთ – ერთი ორგანიზაცია, რომელიც პასუხისმგებელია სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის წინსვლაზე. SNCC- ის ისტორიის გარეშე, სტუდენტები ფიქრობენ სამოქალაქო უფლებების მოძრაობაზე, როგორც დომინირებულ ქარიზმატულ ლიდერებზე და არა ისეთზე, როგორიც იყო ათასობით ახალგაზრდა მათნაირი. ისტორიის შესწავლა იმის შესახებ, თუ როგორ საფრთხე შეუქმნეს ახალგაზრდა სტუდენტებს სიცოცხლე რასიზმის წინააღმდეგ მრავალ თაობის მოძრაობის შესაქმნელად და პოლიტიკური და ეკონომიკური ძალაუფლებისთვის, საშუალებას აძლევს მოსწავლეებს გამოიტანონ ახალი დასკვნები სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის გაკვეთილების შესახებ და როგორ გამოიყენონ ისინი დღეს. კითხვის გაგრძელება.

საკლასო ამბავი

ჩვენ ჩავატარეთ სწავლების SNCC გაკვეთილი, სადაც სტუდენტებს აქვთ SNCC (სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტი) შეხვედრა, რათა განიხილონ გეგმები და მიიღონ გადაწყვეტილებები რეალურ ისტორიულ მოვლენებზე დაყრდნობით. ვისურვებდი, რომ ხალხმა დაინახოს, თუ როგორ სტრატეგიირებდნენ ბავშვები და როგორ ხვდებოდნენ თავიანთ როლებს, როგორც SNCC წევრები.

ჩემთვის, როგორც მასწავლებლისთვის, იმდენად გამამხნევებელი იყო, რომ ჩემს მოსწავლეებს ესმოდათ სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის ძირითადი ორგანიზება. თუმცა, კიდევ უფრო მომგებიანი იყო იმის ყურება, თუ როგორ უერთდებოდნენ ისინი მასალას სოციალურ, ემოციურ და კრიტიკულ გზაზე. ისინი არ სწავლობენ მხოლოდ ისტორიას, ისინი სწავლობენ ისეთ უნარებს, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას რეალური სცენარებისთვის.

ეს გაკვეთილი თავდაპირველად გამოქვეყნდა 2017 წლის ზამთრის ნომერში სკოლების გადააზრება ჟურნალი და შეტანილია გადახედვის სკოლების გამოცემაში სწავლება შავი ცხოვრებისთვის.


1967-70 (ემილი ნოვოგრადაკის, მაიკლ უიტმერის, ოლივერ გრონეველდის, კენონ მორგანის)

1967-1970 წლებში SNCC- მ გაამყარა თავისი ერთგულება შავი ძალისა და რევოლუციური პრინციპებისადმი. 1967 წელს კარმაიკლმა დატოვა ლიდერის თანამდებობა და 23 წლის Hubert & ldquoRap & rdquo Brown აირჩიეს SNCC– ის თავმჯდომარედ. კარმაიკლმა ხელი შეუწყო აფრიკელი ამერიკელებისთვის გამოხატვის & ldquoBlack Power & rdquo მნიშვნელოვნებას და შავი ძალაუფლების რიტორიკის მზარდი პოპულარობა იყო როგორც აქტივი, ასევე ორგანიზაციის შეშფოთების წყარო. & Rdquo [47] ზოგი იმედოვნებდა, რომ ახალი თავმჯდომარე, H. Rap ​​Brown , შეამცირებს SNCC & rsquos დაუცველობას. მაგრამ ის მალე გახდა ცნობილი თეთრკანიანებსა და ზომიერ შავკანიანებს შორის, როგორც კარმიკაელი იყო. ერთმა ბრაუნმა განუცხადა 1000 -ზე მეტ აფრიკელ ამერიკელს, რომ მათ უნდა მოგაწოდონ იარაღი და გაანადგურონ ეს ქალაქი ქვემოთ, თუ ის არ დააკმაყოფილებს მებრძოლ ზანგთა მოთხოვნებს. & Rdquo [49]

შავი პანტერის პარტია (BPP) ამ დროს ასევე გამოჩნდა მნიშვნელოვან ორგანიზაციად. 1968 წლის ივლისში, Los Angeles Times იტყობინება, რომ BPP- მ და SNCC- მ გადაწყვიტეს ძალების გაერთიანება სამუშაო ალიანსში & ldquoBlack პოლიტიკური პარტიის ჩამოყალიბების იმედით. & rdquo [50] ეს ალიანსი დიდხანს არ გაგრძელებულა. რამდენიმე თვის შემდეგ მისი თქმით ვაშინგტონ პოსტი, შავკანიან ბოევიკებს შორის მნიშვნელოვანი განხეთქილება მოხდა იმის თაობაზე, გააგრძელონ თუ არა არეულობა. ეს არის რეალური მიზეზი, დაზვერვის მონაცემების თანახმად, მიწისქვეშა ექსტრემისტული შავი პანტერის პარტიის და სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტის დაშლის. & Rdquo [51]

1966 და 1967 წლებში დაწყებული, SNCC ეძებდა კავშირების დამყარებას მესამე სამყაროს ხალხებთან და მოძრაობებთან, აცხადებდა & დასავლეთ-კაპიტალისტურ & rdquo მსოფლმხედველობას. მან მიმართა არასამთავრობო ორგანიზაციის სტატუსს და მალევე გამოაცხადა თავი (ნაწილობრივ) ადამიანის უფლებათა ორგანიზაციად. ჯიმ ფორმანი ხელმძღვანელობდა SNCC & rsquos საერთაშორისო პროგრამას. მისმა პრო-პალესტინურმა პოზიციამ აშშ-ის ისრაელთან ურთიერთობებთან დაკავშირებით გამოიწვია დაპირისპირება და გაფართოება. ორგანიზაცია ეძებდა ურთიერთობებს მესამე სამყაროს ქვეყნებთან და 1967 წლისთვის ჰქონდა კავშირი ჩრდილოეთ ვიეტნამთან, დომინიკელთა რესპუბლიკასთან, იაპონიასთან, ისრაელთან, საბჭოთა კავშირთან და კუბასთან, სადაც კარმაიკლი ესაუბრა ფიდელ კასტროს. [52] წლის ბოლოსთვის, SNCC– მა დაკარგა მოკავშირეები სახლში და გარე პირები არ აღიქვამდნენ მას იმავე თანაგრძნობით, როგორც წინა წლებში.

ბრაუნი დაპატიმრებული და სერიოზული სისხლის სამართლის ბრალდებით, SNCC– მ აირჩია ახალი თავმჯდომარე, ფილიპ ჰატჩინგსი, 1968 წელს. მისი წინამორბედის, Hutchings & rsquo– ს მებრძოლური ვალდებულებების შენარჩუნება 1968 წლის 23 ივნისს, სადაც მან განაცხადა, რომ არ იყო განსხვავება დემოკრატიულ და რესპუბლიკურ პარტიებს შორის & rdquo და & ldquocal for a Negro party with შავი პანტერა, როგორც სიმბოლო. & rdquo [53] Hutchings გადაწყვეტილი ჰქონდა დაენახა პოლიტიკური ცვლილებები მის საზოგადოებაში. მაგალითად, კლივლენდში, ინციდენტების დროს, როდესაც სამი თეთრი პოლიციელი და შვიდი შავკანიანი დაიღუპა, სტუდენტთა არაძალადობრივმა საკოორდინაციო კომიტეტმა და rsquos– ს მთავარმა წარმომადგენელმა გუშინ აღწერეს რევოლუციური შეიარაღებული ბრძოლის პირველი ეტაპი. იმდენი პრესის ყურადღების მიპყრობა, რამდენიც მას ჰქონდა.

დაჩრდილა კიდევ უფრო მებრძოლმა ორგანიზაციებმა, როგორიცაა შავი პანტერის პარტია, SNCC– მა დაკარგა გავლენა და წევრები 1960 – იანი წლების დასასრულს. მაგრამ SNCC– მა დაიწყო შემობრუნება შავი ძალისკენ. ისტორიკოს უესლი ჰოგანის თანახმად, SNCC– ს იმედი ჰქონდა, რომ გაეღვიძა აფროამერიკული პოლიტიკური ცნობიერება, როგორც პირველი ნაბიჯი ახალი სოციალური წესრიგის შესაქმნელად, და ამან მოითხოვა ახალი ძალაუფლების მოპოვება შავი ზღვისთვის. და შემოდგომა დაემთხვა 1960 -იანი წლების შავი ბრძოლების ევოლუციას. & rdquo [56]

ის, რასაც SNCC წარმოადგენდა, მკვეთრად შეიცვალა მოკლე პერიოდში. ის დაიწყო როგორც არაძალადობრივი ჯგუფი, რომელიც დაიღალა სეგრეგაციით და შვიდი წლის შემდეგ განიხილებოდა როგორც სეპარატისტული რადიკალური მებრძოლი ორგანიზაცია. რადიკალური ნაციონალისტური ორგანიზაციის ეს მკვეთრი ცვლილება წარმოიშვა იმედგაცრუებისგან სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის ცვლილების ნელი ტემპით. SNCC– ის იდეალებისა და ქმედებების ცვლილებები ამ მოკლე პერიოდის განმავლობაში წარმოადგენს უფრო დიდი იმედგაცრუების განცდას სამოქალაქო უფლებების დამცველთა მთელ მოძრაობაში და გვთავაზობს იმას, თუ რა შეიძლება მოხდეს, როდესაც უფლებებისა და სამართლიანობის სასწრაფო მოთხოვნები იგნორირებულია ან ჩახშობილია.


სტუდენტთა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტი, SNCC (1960-1973)

1960 წლის 1 თებერვალს, ოთხი შავკანიანი კოლეჯის სტუდენტმა გრინსბოროში, ჩრდილოეთ კაროლინაში, მოითხოვა მომსახურება ვულვორთის სადილის დახლთან. როდესაც თანამშრომლებმა უარი თქვეს მათ მომსახურებაზე, ისინი დარჩნენ მაღაზიის დახურვამდე. მომდევნო დღეებსა და კვირებში ეს "ჩაჯდომის" იდეა გავრცელდა სამხრეთით. თავდაპირველად რამდენიმე ასეული და შემდეგ რამდენიმე ათასი სტუდენტი მონაწილეობდა პროტესტში ამ ფორმის სეგრეგაციის წინააღმდეგ.

ამ სპონტანური მოძრაობის მხარდასაჭერად და კოორდინაციისთვის, ელა ბეიკერმა, ფერადი ხალხის წინსვლის ეროვნულმა ასოციაციამ (NAACP) ჩინოვნიკმა მოიწვია კონფერენცია შოუს უნივერსიტეტში, რალიში, ჩრდილოეთ კაროლინაში, 1960 წლის 16 დან 18 აპრილამდე. სწორედ იქ იყო სტუდენტი შეიქმნა არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტი (SNCC). მისი პირველი თავმჯდომარე იყო ნეშვილი, ტენესის კოლეჯის სტუდენტი და პოლიტიკური აქტივისტი მარიონ ბერი.

მიუხედავად იმისა, რომ SNCC, ან ‘Snick ’, როგორც ცნობილი გახდა, განაგრძო ძალისხმევა ლანჩის დახლების არალეგალური დაპირისპირების გამოყოფის მიზნით, მას მხოლოდ მოკრძალებული წარმატება ჰქონდა. 1961 წლის მაისში, SNCC– მ გააფართოვა თავისი აქცენტი ამომრჩეველთა რეგისტრაციაში ადგილობრივი მცდელობების მხარდასაჭერად და ასევე საზოგადოებრივი თავშესაფრების დეესგრეგაციის საქმეში.

The high point of its efforts came in 1964 with the Mississippi Summer Project which became popularly known as “Freedom Summer.” Hundreds of black and white college student volunteers joined Mississippi SNCC workers and local civil rights activists in a bold campaign to register thousands of black voters across the state for the first time. The effort drew national attention particularly when three SNCC workers, James E. Chaney of Mississippi, and Michael H. Schwerner and Andrew Goodman of New York, were killed by white supremacists.

During the fall and winter of 1964/65, SNCC went through a period of internal upheaval, becoming more radical and increasingly anti-white. One result of this development was the replacement of chairman John Lewis by Stokely Carmichael in May 1966. Soon white activists began to leave SNCC.

This trend increased when Hubert “Rap” Brown, a radical and controversial advocate for black armed self-defense, became leader of SNCC in May 1967. One year later, Rap Brown led SNCC into a public alliance with the Black Panther Party.

Although this alliance lasted only until July 1969, the damage done was irreparable. With the expulsion of whites, SNCC’s annual income dropped sharply. Local direct action grassroots projects were scaled back. By 1970, SNCC had lost all of its 130 or so employees and most of its branches. Finally, in December 1973, SNCC ceased to exist as an organization.


SNCC (Student Nonviolent Coordinating Committee).

Started by Ella Baker, a Shaw University alumna, SNCC used a more decentralized and local strategy than other civil rights organizations and provided leadership examples, according to sociologist Aldon D. Morris, for other protest groups such as Students for Democratic Society (SDS). In 1960 at a conference at Shaw University, the student-led group evolved out of Southern Christian Leadership Conference (SCLC) student chapters. It shortly afterward played a significant role in the sit-in protests. During the late 1960s, however, SNCC leadership, including Stokely Carmichael, became more radical and promoted confrontational tactics that rejected the more conservative tactics of the SCLC ministerial leadership.

The idea for SNCC&rsquos creation had been percolating since 1957, when Ella Baker and others had discussed the importance of incorporating students in nonviolent protests. In 1960, Baker called for a &ldquoSouthwide Student Leadership Conference on Nonviolent Resistance to Segregation,&rdquo conference to be held, and Shaw University provided the accommodations while SCLC provided $800. Approximately 300 students attended, far more than the 100 that planners anticipated for the April 15-17 conference.

SNCC evolved out of that Easter weekend at Shaw University. Students in the SCLC had wished, for some time, for a student-led organization. (There were student chapters within the SCLC, but Martin Luther King, Jr. had not been pushing for an official student organization). Students wanted leadership opportunities and had different strategies than the SCLC leadership, which they believed moved toward progress at a glacial speed. At the 1960 Shaw meeting, students also expressed a fear that a strong centralized organization (even if student-led) would be a foe of democracy. Therefore, Baker and others established SNCC as a decentralized organization, with the national headquarters providing support and literature, including a newspaper, but not the strategy and leadership.

With SNCC&rsquos formation, the sit-ins became more frequent and showcased direct action&mdasha tactic whereby students initiated protests. SNCC also participated in Freedom Rides and other 1960s protests. As the decade continued, however, SNCC leadership started emphasizing Black Power, clashing with the conservative SCLC leadership, and thereby revealing discontent and disagreement within the Civil Rights Movement.

წყაროები

Aldon D. Morris, The Origins of the Civil Rights Movement: Black Communities Organizing for Change (New York, 1984).


Უყურე ვიდეოს: SNCC Community Update for Aug 3 2021